home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ HaCKeRz Kr0nlcKLeZ 1 / HaCKeRz Kr0nlcKLeZ.iso / anarchy / essays / schoolsucks / lofc11.txt < prev    next >
Encoding:
Text File  |  1996-04-27  |  5.0 KB  |  78 lines
  1. English
  2. True Human Nature (Criticism of Lord of the Flies)
  3.  
  4.     Reading Lord of the Flies, one gets quite an impression of GoldingÆs view
  5. on human nature.  Whether this view is right or wrong, true or not, is a
  6. point to be debated.  This image Golding paints for the reader, that of
  7. humans being inherently bad, is a perspective not all people share.  This
  8. opinion, in fact, is a point that many have disagreed with when reading
  9. his work.  There are many instances throughout Lord of the Flies that
  10. state GoldingÆs opinion suggesting an evil human nature.  Each of these
  11. instances are the bricks holding together his fortress of ideas that are
  12. constantly under attack.
  13.     Lord of the Flies is but an abstract tool of GoldingÆs to construct the
  14. idea of human nature in the minds of his readers.  Throughout the novel,
  15. it is stated that all humans are evil.  It is said that this evil is
  16. inescapable and will turn everyone evil.  At one point in the book, when
  17. the Lord of the Flies is representing all evil, this theory is stated as,
  18. ôThe Lord of the Flies was expanding like a balloonö (Golding 130).  Along
  19. with this idea is the religious symbolism that is used for ineffectively
  20. confronting the evil.  At a point in the book, Golding has Simon, symbolic
  21. of Jesus Christ (a Christian deity), confront the Lord of the Flies.  This
  22. is a pigÆs head on a stick that is imagined to talk and represent the evil
  23. in all humans.  Simon tries to act and spread the knowledge of this evil
  24. to others but is killed.  This is a direct reference to the death of
  25. Christ, alluding to the Holy Bible.
  26.     At many points throughout Lord of the Flies, Golding writes for the
  27. characters to become gradually more and more evil.  This attribute even
  28. reaches the symbols of goodness and order, such as Ralph.  Once, when
  29. Ralph and Piggy go to the feast on JackÆs beach, they begin to meld with
  30. the others and their evil ways.  ôPiggy and Ralph, under the threat of the
  31. sky, found themselves eager to take a place in this demented but partly
  32. secure societyö (Golding 138).  This really only proves their common
  33. longing for a place with others, not any depth of evilness.  Golding also
  34. has all of the characters eventually participate in the hunts, his
  35. representation of an evil ritual that humans perform.  By having all of
  36. the characters practice this, he illustrates his belief of everyone being
  37. susceptible to turning evil.  This fact is not necessarily true.  Humans
  38. develop their own dedications to their own beliefs, morals, and ethics. 
  39. Each person has the decision of acting how they wish.  Many acts are
  40. considered ôbadö by the ruling body of government and are punishable. 
  41. Other acts are considered ôgoodö and are rewarded.  However, it must be
  42. seen that each individual decides for himself what is ôgoodö or ôbadö for
  43. him to do.  Thus, most people act on what they consider good.  This can
  44. seem unusual, for a serial killer may consider brutal murder a good act
  45. and helping a friend as an extremely evil action.  One must see, that some
  46. people also act on what they consider bad.  This may be as a rebellion of
  47. all that was forced on them by society.  It might also be due to
  48. overwhelming circumstances as well.  But, it is still apparent that each
  49. person has the choice of acting upon their own goodness or evil.
  50.     Golding also makes it clear that the island that is the focus of the
  51. novel is merely a microcosm of the entire world.  He develops his world as
  52. one having a destructive nuclear war.  This is meant to demonstrate that
  53. everyone, no matter who or where, will turn evil.  He paints the image of
  54. nuclear war as pure and vile evil.  This is not entirely, or at all, true.
  55.  A nuclear war could simply be a power struggle that has mass power behind
  56. it.  It might also be the elimination of those who oppose what is
  57. considered ôgood.ö  Anyway, the way Golding demonstrates and terms many
  58. things in Lord of the Flies creates a large and almost impenetrable
  59. illusion to support his claim of the evil human nature.  No one thing can
  60. be all evil or entirely anti-good.  Many things can be usually bad or
  61. mostly considered bad, but there is some good to be found in everyone. 
  62. One should not be mistaken, though, that anything could be all good
  63. either.  All people, actions, and things have the potential to be neutral.
  64.  This can easily be sustained.  It can also be tipped to favor good or
  65. bad, but nothing is purely one or the other.
  66.     As shown above, Golding has a misguided view of all humans being bad. 
  67. This cannot be, for nothing can be entirely good or bad.  When considering
  68. this, one must also remember that each individual had his own
  69. consciousness, thus has the ability to choose.  This also applies to good
  70. and bad actions.  If one does mostly good actions, they might be
  71. considered good.  If one does mostly bad actions, they might be considered
  72. bad.  This should be kept in mind when thinking about human nature, rather
  73. than some twisted concept of everyone being uncontrollably bad.
  74.  
  75. Works Cited
  76.  
  77. Golding, William.  Lord of the Flies.  New York: Putnam Publishing, 1954. 
  78.